此二人如果现在仍在楚国，我们会重用吗？”

子木茫然的回答：“是啊，你说的都对。”

声子：“现在还有更严重的呢！伍举是申公子牟的女婿，申公畏罪出逃，楚国的国臣都说是伍举送他出逃的，伍举害怕被获罪，出奔到郑国，每每引领南望楚国，说：‘也许我会被赦免吧！’如此拳拳爱国之心，楚国上下也不以为意。现在伍举他已经在晋国了。晋国赵武正在四处搜寻人才，打算把一个县赐给伍举，让他的职位与叔向并列。到时候，如果伍举一心危害楚国，岂不是绝大的祸患吗？”

听到这里，子木也觉得惊恐不已，赶紧向楚康王建议，增加伍举的禄爵，召其回国。

不久，声子派椒鸣（伍举的儿子、伍奢之弟）替楚国迎回了伍举……

伍举是刚刚进入晋国，就被楚国人接回去的。此时季札已经经过了鲁国，进入卫国。

季札是吴国人，很少接触中原文明，他是个音乐爱好者，在鲁国的时候曾请求鲁国人演奏了全套的中原音乐。季札非常知道礼节，一举一动充满贵族风度，他对音乐的评价——主要是《诗经》当中的音乐——被鲁国人郑重其事的记录下来，并留下了“叹为观止”这个词，季札这段评价是中国最早的音乐鉴赏资料，也是诗经音乐的评价典范。

季札经过徐国的时候，他佩戴的青铜剑非常漂亮——吴国人在冶炼青铜上面的技巧向来高超，即使现代人见到出土的越王剑，也被它的美丽震惊的目瞪口呆。徐国国君见到季札腰上佩的宝剑，非常欣赏，但因为当时的贵族身配宝剑是一种身份的象征，而季札是出使晋国的使者，使者身上无剑，恐怕会受到晋国的轻视，所以徐国国君不敢开口向季札讨要。

季札是个非常有眼色的人，他看到徐国国君的神色，心里已经答应将宝剑赠送给徐国国君，但他因为出使的任务没有完成，还需要这柄宝剑证明他的身份，所以他嘴上什么也没说。

等到他出使任务结束，返回徐国的时候，徐国国君已经去世了，季札去徐国国君的墓上拜祭，并把随身佩戴的宝剑挂在徐国国君墓边的树木上，说：“我是来兑现承诺的，当初我虽然没有口头答应徐国国君，但我心里已经答应了。”——由此，中国留下了“心许”这个词。

季札赠送徐国国君宝剑的事情是后话，此时季札已经到了孙林父的领地戚，这片领地目前归属不明，说它是卫国的领土也罢，说它是晋国的领土也成。季札欣赏完卫国的音乐，特地来到戚地，是欣赏位于戚地的黄河大桥的，他在桥的南岸驿馆住下，夜里睡不着觉，走到黄河边上欣赏着夜色中的大桥。

黄河大桥如今日夜通行的人不断，朦胧的月光之下，桥面上打着火把赶路的人络绎不绝，火把在桥上汇成一条长龙，仿佛天上的星河坠落人间。河水的波涛声，风声，两岸的林涛声汇集成一篇美妙的乐章，这是天籁之音，让季札听的入神。

忽然之间，岸边有钟声传来，季札感到很奇怪，侧耳倾听片刻，感慨说：“奇怪啊，我听这钟声飘飘渺渺，像是呜咽不断的垂死挣扎声，这声音不详啊。预示着当地领主要受刀兵之害（必加于戮）。”