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赵逍遥原本以为让武则天顺利退位，他就算任务完成了，没想到出了意外，武三思提前被杀，他被武则天封为新梁王，还住进了梁王府。在勾搭上官婉儿之前，他不得不做好持久战的准备，先在武周学习当个贵族。

到了梁王府，赵逍遥才知道，所谓的盛唐，也只是少数人的乐园。在唐朝，社会上的人主要分为两个部分，一部分是贵族，另一部分则是平民。当时的贵族被称为士族，享有统治国家所带来的特权。当然，武周的贵族也是依据出身和等级的不同，而分为了封爵贵族、门第贵族和官僚贵族三个部分。

贵族里最显赫的，当然是皇亲国戚，包括李唐的诸王和武姓诸王，像赵逍遥这样的梁王，算是亲王，是贵族中的贵族，食邑千户。这已经很多了，一般公主的正常食邑是三百五十户，朝中只有太平公主特殊，食邑三千户，所以她有钱包养众多的男宠。

处于社会第二层的是门第贵族，比如秦家、程家等二十五家入了凌烟阁的开国元勋氏族，他们的家人都是真正的贵族。

而处于社会第三阶层的，是通过参加科举而成为官僚贵族。

魏晋以来，采用九品中正，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到京和地方担任高官。科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去，隋文帝即位以后，废除九品中正制，下诏举“贤良”。

唐太宗、武则天是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。而明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目，进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充，有点像现在的填空题。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员，还曾洋洋得意说：“天下之才都入我朝”。

武则天也很重视科举，还曾亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始。武则天还开了武举，在长安二年，即公元702年，应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。高第者授以官，其次以类升。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

通过了科举，就可以做官，成为官僚贵族，处于唐朝的第三阶层。

唐朝的平民里，有一种特殊的人群，便是官佐。在平民中，地位最显赫的是官佐，也就是辅佐官员的那些幕僚等。官佐的称谓来自遥远的春秋战国时期，《管子·度地》中就提到了“请为置水官，令习水者为吏大夫、大夫佐各一人，率部校长官佐各财足。”

唐朝的官佐虽然地位高于普通平民，但却并不是真正的贵族，他们虽然具备一定的特权，但却无法如真正的贵族一般享有国家的承认和社会广泛的尊重，而官佐想要成为贵族的唯一途径就是通过参加科举而成为官僚贵族。