李好只是看了下自己的产业和道教的分店，然后在汴州游玩了几天就离开了。李好在汴州这里停留的时间比较长，是因为他知道这里后世曾是大送的京都，号称当时的世界第一大城市。李好在这里来只是缅怀一个朝代，一个没有血性的朝代最后跳了大海导致一个民族的血性消失的朝代。

这个时候的汴州只不过是大唐运河边上的一个大城市而已，完全与国际化都市挂不上钩。而且李好觉得自己在有生之年必须尽力把离大唐境内较近的胡族全部给他收拾同化干净，以免这个民族到时又陷于那些危机里面去。

只有把危机消灭在萌芽状态才是最安全的，当然王朝的统治政策同样也重要，这些都是李好以后准备要做的工作。

从汴州上船后李好他们就碰上了从后面追了过来的张三，张三是李好在洛阳遇到的一个病人的父亲，李好出手帮他儿子把病治好了。张三原本是要同李好一起去杭州，只是因为有点事耽搁了。

没想到他晚李好几天出来还是很快的追上李好他们了，两人相见自然感觉特别亲切。尤其是张三，李好帮他儿子治病没收他一分钱呢，最后他硬是要塞给李好东西的时候，李好象征性的收了一个古董，其他的全部以张三的名义捐给道教的教堂去了。

这让张三对李好越来越敬重，所以事情一办完就匆匆的赶了过来。只是没想到李好他们走的真慢，走了这么久居然还只是到汴州。

等他和李好并行一段时间后，他明白了李好他们为什么会走的那么慢了，他们这那是远行，简直就是一路在游山玩水。张三过去杭州是答应李好去帮忙的，李好不赶他也就不赶路了，一路看看风景也不错的，何况还有故事听。

李好从汴州上船后就已经结束了《仙剑奇侠传》了，现在给他们讲的是经过他修改过的《射雕英雄传》。

讲这本书的时候李好不禁想起自己小时侯这本小说改编的电视剧上演的时候万人空巷的场景，那时候自己也是非常沉迷于这部小说，金老先生的“侠之大者，为国为民”更始成了经典。

李好也不知道为什么从汴州上来后就想讲这本书，然后带着心底的冲动讲了这本书。其实在唐朝的时候尚武之风还是很盛的，文人士子，下至百姓都是很尚武的，不象大送一般被阉割了，把一群手无缚鸡之力的人捧上了天还自废武功偏偏还处在群狼环绕之中。

这本书在这个时代还是很能吸引人，连张三和刘仁轨每天晚饭后都要过来听上一段才回自己的船上去睡觉。

而李好身边的人更是听的津津有味，小武还是保持着原来的习惯，把李好讲的全部记录下来，然后到时一印刷肯定能在大唐热销起来，这就是白花花的银子啊。这个不用怀疑，李好的书什么，现在是大唐卖的最火的书籍。

不过他们没想到的是这本书是一本彻底的白话文小说啊，比起之前的《三国演义》还彻底。这本书被普通百姓或者讲书人接受的程度可能比文人士子还要高一点，不过这些李好现在完全不在意了。

对出版这点小钱他根本就没放在心上，他只是兴趣来了才和身边的人讲讲这些故事。至于大唐其他人能不能接受根本就没在他心上，他也不知道他现在写点东西在大唐有多火。

“好像现在大唐的游侠少了很多了。”一路走来，李好其实很想碰到一些游侠之类的人，只是一个都没碰到。这让他心中的某种武侠梦成了空，曾经的记忆里面很多的唐侠客传原来都是虚构的东西啊。

“游侠这东西对官府的影响很大，所以从汉以后，这个就一直被削弱。不过我大唐并不禁武，普通学子和百姓都能仗剑行走，对于那些游侠来说，他们的影响力就少了不少。”

刘仁轨对这个东西似乎颇有点见解“路有不平，我大唐的百姓都是自己仗剑去找回来。如此，也就不需要那些游侠什么事情了。而所谓的游侠，其实很多还是依靠那些世家或者豪强而生活，并没那么靠谱。”

“这些游侠其实对朝治危害很大，太平盛世的时候他们就是游侠，到了乱世他们马上就能摇身一变变成各地豪强，或者叛乱组织的头目。所以这东西能够打击就必须严厉打击，不允许存在，公道自然可以找官府申诉。”

李好听了这番话后摇了摇头，并没回复。这是在贞观年间，找官府申诉还能得到好的解决，因为这个时候的吏治很清廉。但是其他朝代或者时期后，这种事情就很不好说了。官匪勾结的事情比比皆是，让那些普通百姓上那找官府申诉去？