佛经里没有明确规定不能吃肉，但《梵网经》上写着：“若佛子不得食五辛。”

大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠就是五辛。

许泽轩倒是听说过唐朝的茶是什么样的，只不过他穿入唐朝的时间尚短，意识、思维还没完全转化过来。

不过，许泽轩会疏忽，玄奘作为一个土生土长的唐人，自然不会犯同样的错误：“茶楼就不去了，小施主如果愿意，可随贫僧去一趟附近的慈恩寺。”

“恭敬不如从命！”废了好一番口舌，才让玄奘同意跟自己谈谈，许泽轩自然不会拒绝。

两人一前一后，朝着前方的那处寺庙行去。

牛老实见状，微微停顿了片刻，很快架起车牛，跟在了二人身后。

……

……

公元581年，杨坚改朝换代，建立了隋朝，仍以汉长安城为都，但建于西汉初年的汉长安城，久经战乱，破败不堪，且800年来历经数个朝代的使用，城市诸多功能已丧失殆尽。

尤其是因为对垃圾处理采取挖坑掩埋，生活污水直接排入地下的方式，导致地下水源被严重污染。

这样的长安，已然不适合做都城，只能另辟新址。

公元582年，隋文帝任命太子左庶子宇文恺为总设计师，营建新都。

宇文恺在考察地形时发现，在龙首原与少陵原之间大致有六条东西向、宽窄不等、断续起伏的黄土条坡，六条高坡犹似《周易》乾卦象排列，正是所谓的龙首六元坡。

新都城的设计除了考察借鉴前朝国都北魏洛阳城和东魏、北齐邺城等规划经验，还以《周易》的乾卦理论作指导思想，充分利用地形制定规划，终于成就了一座规模宏大、设计周详、制度谨严、布局井然的大都市。

杨坚因自己曾被封大兴公，所以把这座新的首都，取名为“大兴城”，取其永远兴盛昌盛之意。

隋都大兴城建成时，只有大兴善寺、菩提寺、灵感寺、月爱寺、万菩尼寺等几所寺院，隋文帝在迁入新都后，佛教兴起，寺院由几所，增加到了120所。

经历了几十年的战乱，接近一半的寺庙，已然损毁。

不过，现在的长安城，仍然剩下70多座。

玄奘跟许泽轩去的，就是这七十多座寺庙中，较为不起眼的一座。

慈恩寺虽然在众多寺庙中，并不起眼，但往来的香客着实不少。

……

……

玄奘虽非长安本地的僧人，然而他的声望着实不低。

一路走来，不仅寺中的小沙弥，遇到他时会行佛礼，就连诸多善男信女，在发现玄奘后，都会流露出恭敬的神色。

玄奘似乎早就习惯了这样的场面，脸上无喜无悲，尽显得道高僧的气度。

路上时不时有人打招呼，走的自然不会太快，好在这寺院并不大，所以也没耽误多少时间，武秋生就随着玄奘，来到了一处僻静的禅房中。

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