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崇祯元年十一月初某日中午，慧岩寺大雄宝殿内。

“男大者当婚，女大则当嫁，此自古以来自然之常理也。男女结合，诞育子孙，繁衍后嗣，百年之后血食不绝享祀永延！”

“是故圣人修《诗经》序以《关雎》为首，其谓之何？昭男女之婚姻也！”

“《左传》有云：‘女有家，男有室，勿相渎也！’其意何？男女之间相结合组成家庭当相亲相爱、相敬如宾，勿为之不义也！”

“家庭于百姓则如禽兽之于巢穴，禽兽尚且知筑巢而居况乎于人乎？！是故《左传》又云：‘人各有耦。’，其谓之何？劝男女成婚也！”

...

在大雄宝殿内赵胜站在佛像之下供桌之前滔滔不绝的讲着一堆大伙们都听不懂的大道理。这赵胜越讲越有劲讲的唾沫横飞都快飞到王铁的脸上。

殿内佛像之前被刮的是伤痕累累，但今天王经纬结婚所以王铁就把那天又给粉刷上去了，这样看着金光闪闪倒是有着几分的喜庆与祥和。

佛像之下的供桌上放着两个牌位，分别是王经纬的父母，由于他的父母已经过世所以就只能放牌位进行跪拜。供桌上除了牌位之外还放着几页红纸，而赵胜则作为这场婚礼的主持人毕竟他的文化水平最高也只能他做。大殿两侧站满了前来的观礼的弟兄们，大伙们满面笑容的看着跪在供桌前的两个新人。

王经纬和林清荷两人都穿着红色的喜服，林清荷一身红衣即是所谓的“霞帔”，头戴一顶扎满各种颜色木珠子的发冠，这即是所谓的“凤冠”。

而王经纬也是一身红衣，是一件红色的圆领袍，胸前有一块鹌鹑动物图案的补服，头戴一顶黑色的乌纱帽。这身行头很明显是明代的九品文官官服，除了官服的颜色不对之外。

这身行头即是明代平民结婚之时所穿着婚服，铁营自然是没有时间去为两人置办这身衣服，这身行头都是铁营在附近村民那里借的，毕竟这东西古代平民大多数一辈子就只穿一次，所以每个村里都有几套存着家家户户轮流换着用。

按道理说这身行头在服饰等级制度森严的古代平民穿属于是僭越，为什么老百姓结婚能够穿呢？！

这还要从明代开国说起，不知道朱元璋和马皇后出于什么原因，居然能够允许平头百姓在结婚的时候穿这些僭越的服饰。所以大明朝的老百姓就能够在结婚的时候过一把当官的瘾！

“新郎官”这个称呼的出现就是在明代，其原因就是明代平民结婚的时候穿着九品文官的官服，自此就称新郎为新郎官，这个称谓就一直延续到后世。

王经纬的这场婚礼由于铁营正处于战时状态并没有大操大办，很多程序都进行了简化，比如说应该是在晚上举行的仪式直接就改到了中午。

再还有什么三书六礼啊、三媒六聘啊、问吉凶报时辰这些个鸡零狗碎的事情全部都不搞了一律从简，婚书当场一签三拜之后送入洞房就完事了！

...

待赵胜啰里吧嗦完一大堆场面话之后就开始进入正题了，接下来赵胜开始宣读二人的婚书。

“兹有男王经纬，延安府鄜州宜君县大甲庄人，生于万历三十一年五月初二日。”

“兹有女林清荷，延安府鄜州宜君县大甲庄人，生于万历三十一年八月初九日。”

“男女二人青梅竹马情投意合，今以天地为证，父母灵位在上，本营全体将士做保，于崇祯元年十一月初十日在延安府葭州慧岩寺结为夫妇！”

啪啪啪！~

“好！！~~”

“.....”

赵胜念完婚书内容之后弟兄们纷纷鼓掌叫好祝贺二人结为夫妇，接着赵胜满脸严肃盯着二人，王铁摆了摆手示意大伙们都赶紧闭嘴。

赵胜严肃的说道：“二人新人且随我念！”

王经纬林清荷听后点了点头二人四目相对情意跃然于眼中自不必多言。

“结发为夫妻，恩爱两不疑。.....，.....。

征夫怀远路，起视夜何其？.....，.....。

行役在战场，相见未有期。.....，.....。

....，.....。生当复来归，死当长相思。”

（ps：未防止系统判断作者抄袭，作者只截取诗词的部分内容，全文请读者自行百度。）

这首誓词赵胜选自两汉的《留别妻》，因为现在正处战乱之时所以赵胜特地选了这首诗作为誓词，正好可以与当下的时局相对应，以此激励二人能够在这个乱世之中相濡以沫死生不弃！