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“头，在足球场上假摔，是为了保护自己的一种手段。”

“不，在足球场上摔倒，是保护自己的一种手段——在遭遇对手的侵犯的时候及时摔倒，这是每个球员的必修课，这很正确，但是不要把保护自己的摔倒，和假摔混为一谈。摔倒是为了自我保护，假摔的目的，则从来都是为了骗取一个进球或者是骗取对对手的惩罚，这两只有着很大的区别。前者的重点是避免伤害，后者的重点是骗——这两者之间有着很大的区别。”

李彬的话让苏亚雷斯有些面色不太好：无论是谁，都不太喜欢被人指责是骗子。

摔倒和假摔，虽然只是一字之差，但是确实有着很大的区别的。有些人在假摔之后，总是强调摔倒的自我保护作用，却总是忽略不提，他们的目的究竟是为了自己保护还是为了其他的目的。假摔在任何时候，任何情况下都是被指责的动作，因为在足球场上，他代表的就是在骗。

“头，我可以谈谈，但是我首先要说：我不认为摔倒是个什么不可以选择的手段，所以，如果你想要在道德层面上指责我，那还是算了，从我很小时，开始学习如何踢球的时候开始，我的教练就告诉我，作为一个前锋，最为重要的是进球，除了进球之外，其他的一切都不重要。为了进球，传球，射门，或者做出来一些不太恰当的事情，都是可以的——我是这么学的，我也认为这是正确的。”

李彬看看苏亚雷斯，还是笑了笑。

拉丁球员们，很多都不把假摔当做一种特别错误的事情：在他们看来，骗人如果能够骗得好，那也是一种成功。包括拉丁球员中最好的也都是一样这么认为的，马拉多纳用上帝之手进球，他自己并不认为是羞耻，而他之后的阿根廷球员们更是全都以模仿上帝之手为荣。而同样，西班牙人，意大利人，这些球员们也都一样，在他们看来，会摔，能够骗点球，也一样能够进球，只要能够进球，就算是违背了道德有什么的？

李彬一直觉得，如果说起来，英格兰足球的理念，和拉丁足球的理念，都有着一些根深蒂固的根植在思想深处的恶劣因子：英格兰人对暴力，粗野有着极高的容忍性，而拉丁人对假摔，骗犯规有着极高的容忍性：这让李彬总是想起来，英国人当年的霸权本质上就是靠抢劫建立起来的，所以他们不在乎粗暴，而拉丁人就算是打个殖民地都是连哄带骗，欺骗也是他们不在乎的东西——不过这些东西说多，好像是种族歧视了，李彬也不去多想他了。

他关注的还是足球方面的问题：苏亚雷斯对假摔容忍度，太高这是李彬值得关心的。

“我没有想要指责你，虽然我认为这不对，但是我不会指责你——正如我说了，你到了最后一刻还在想着进球，这是让我极为满意的。你的性子中，不服输的一面我是很满意的，相比于那些已经有了自己崇高的地位的球队和人们，我们是弱者，我们需要一种不服输的翻盘精神，我很满意你的反叛精神，而且我也相信，反叛精神，和不肯墨守成规是相辅相成的东西，我不能要求你一方面对着强队拼命，一面要求你循规蹈矩像个乖宝宝，那样除非你是精神分裂。何况，我知道南美足球的现状，我知道人们在南美洲是怎么踢球的，从把你带到这里的时候，我就很清楚你的习惯和你的问题，我当时自己问过自己，我认为自己可以忍受，也可以改变你，所以我才邀请你加入我的球队的。”李彬伸手示意苏亚雷斯安静下来，他知道自己说的改变这个词语，是苏亚雷斯很不愿意接受的，但是他必须这么说。

“你说不想接受道德上的指责，那么，我就不用道德来说这个问题，既然都是进球，我们来计算一下进球和丢球的代价和所得好了。虽然同样都能够带来进球，但是，射门失败了，最多是被对手打一次反击，而假摔失败了，是有可能赔上一次黄牌的——这种踢球方法，是投入和产出最为不成正比的一种进球方式，一旦失败，就要付出代价，就算是成功了，点球也有可能被扑出来，而且最为重要的事情：你是否成功是取决于裁判的，而不是取决于你自己的——你很喜欢把你自己的命运，全队的命运，交到裁判手上裁决么？”

这一次，苏亚雷斯没有吭声。

如李彬所说的，苏亚雷斯是一个不肯循规蹈矩，有着打破规则的胆量的人。这给了他很多的东西，一方面，他是敢于和任何强敌对抗的，他不畏惧对手，就算明知道对手更强，他也敢于拼一拼。另外一方面，这也让他不尊重规则，假摔，骂人，甚至记忆中的咬人，手球，他都做得出来，因为他认为为了获得胜利，规则是可以适当的被打破的。这两者是相辅相成的，正因为两者拧在了一起，才形成了现在的苏亚雷斯，如果真的缺了其中的一方面，他就不是他了。